Сегодня, 14 февраля, многие россияне выйдут в 8 вечера во дворы своих домов с зажжёнными фонариками. Акция проводится в знак протеста против бессудного обезглавливания святого Валентина. Выходите. Тем более, выйдя с одним фонариком, вы можете вернуться аж с двумя. Второй – под глазом. В общем – позор римскому императору и его палачам-прихлебателям! P.S. У нас большой двор. Вокруг которого стоит несколько многоэтажных домов. Я не ожидал увидеть толпу, но надеялся, что хотя бы два-три человека выйдут. И оказался единственным человеком с фонариком. В результате, чтобы не стоять просто так на морозе, нашёл лопату, включил под уличными фонарями совершенно ненужный налобный фонарик и, разгребая подступы к машине, час убирал снег. Интересно, хоть кто-нибудь глядя в окно на двор, обратил внимание на этот фонарик?
Не Достоевский я, однако… И понять его гениальные посылы мне просто не дано. Например, про бога. Фёдор Михайлович считал, что бог нужен хотя бы в роли небесного городового. Этакого участкового мента (околоточного надзирателя). По Достоевскому, если бога нет, народ тут же начнёт массово сморкаться в занавески (естественно, чужие), резать сиденья в электричках и срать в лифтах. И только страх божьей кары сдерживает народные массы от подобного беспредела. А вот я какой-то неправильный, дефективный… Нет у меня желания срать в лифтах, ссать в вагонах метро... И желания вывинчивать лампочки в общественных сортирах почему-то тоже не возникает. Хотя ни в какого бога я не верю. И никогда не верил.
Был тут на Покровке - и заглянул в старую синагогу. Красивое, кстати, здание. Строил его немец Роман Клейн. Тот, который делал Бородинский мост и музей изобразительных искусств (ныне - имени Пушкина).
Это я не про русских и украинцев. А про турок и азербайджанцев. Лозунг не мой. Его старательно вводит в оборот президент Турции Эрдоган. Мол, в Турции и Азербайджане живёт один народ. Не знаю, как в глубине души к этому относится Алиев, но, завися от помощи и поддержки турок, он просто вынужден сегодня им поддакивать. Думаю, Алиева всё-таки подобные лозунги пугают. А вдруг завтра Эрдоган придумает лозунг: «Один народ – одна страна»? В Турции живёт и работает очень много азербайджанцев. Я с ними общался, разговаривал. Они себя в этой стране чувствуют вполне хорошо. Говорят, языковых проблем нет вообще. Азербайджанский на турецкий похож намного больше, чем русский на украинский. То есть – у этих двух народов действительно общий язык. А вот генетически азербайджанцы ближе к другим своим соседям – персам. Но с ними у них разные языки. И турки, и азербайджанцы – мусульмане. Но турки в большинстве – сунниты, а азербайджанцы – как и большинство иранцев, шииты. При этом Турция и Азербайджан – светские республики. Хотя в Турции последнее время Эрдоган старается усилить роль религии. Видимо, в том числе, используя духовенство для пропагандистских целей в своём стремлении к единовластию. А Иран – исламская, теократическая республика. Где в правах ограничены не только представители других религий, но и многочисленные мусульмане – не шииты. При этом за последнюю тысячу лет персидской монархией персы правили, наверное, в общей сложности лет сто. Остальные же девятьсот правили тюркские (т.е. азербайджанские) династии. Тюркскую династию Каджаров отец последнего шаха сверг с помощью русской казачьей гвардии только в 1921 году. Многих удивляет, что в нынешнем карабахском конфликте иранские руководители нередко высказываются в поддержку армян. ( Collapse )
Каждый год 2-3 миллиона мусульман-паломников со всего мира приезжает на хадж в Мекку. И раз в несколько лет там происходит давка с сотнями погибших. Цитирую Википедию. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A5%D0%B0%D0%B4%D0%B6 Трагедии во время хаджа:
«1987 год — 400 человек погибли в ходе столкновений полиции с участниками демонстрации в поддержку Ирана. 1990 год — 1427 паломников погибли в пешеходном туннеле, ведущем из Мекки в палаточный город Мина. 1994 год — 270 погибли в давке. 1997 год — 343 паломника погибли и около 1500 ранены в результате пожара. 1998 год — 118 человек погибли в давке. 2001 год — 35 человек погибли в давке. 2004 год — 251 погибли в давке во время обряда побиения Шайтана. 2006 год — 345 погибли в давке (фр.)русск. во время обряда побиения Шайтана. 2015 год — не менее 2236 человек (а по некоторым данным — более 4,1 тыс.) погибли в давке во время обряда побиения Шайтана. … ( Collapse )
Заглянул на днях в Елоховский собор. А потом зашёл в церковную лавку. Там книжки, свечи, крестики… И иконы. Иконы новые, иконы старые – комиссионные. И иконы новописанные на старой основе.
Когда старая икона провалялась полсотни лет на чердаке, живопись на ней успела почернеть, местами осыпаться и стать почти нечитаемой, у нашедшего её человека может появиться желание выкинуть покоцанный образ в мусор. Но – не надо торопиться! Отнесите почерневшую, покрытую пылью доску в церковь или к иконописцам. И они вернут её к жизни. Скорее всего, уже не как произведение искусства своего времени. А как предмет культа. Для подобного использование сохранность картинки – не самое главное. Икону почистят, а по картинке заново пройдутся кистью. Сделав её вполне читаемой. Повреждения снижают художественную или коллекционную ценность иконы, но вовсе не культовую. С точки зрения религии старая «прокачанная» икона доносит молитвы до неба гораздо лучше и быстрее, чем новая и совсем «зелёная». Потому что в неё уже вложен молитвенный опыт прежних поколений. Она намоленная. А новой иконе для этого понадобится ещё много десятилетий. Если икона представляет реальную художественную или историческую ценность, её почистят и постараются законсервировать. Если это торопливая работа не очень талантливого богомаза прошлых веков – её пропишут заново. Или запишут повреждённые места. В любом случае, такая икона будет стоить дороже, цениться больше, чем полностью современный аналог. Так что – не выбрасывайте иконы. Даже, если уже не можете различить, кто на них изображён.