avderin

«Война – это бизнес королей и правительств. И, как бы они не маскировали это, в конце концов всё сводится только к одному: грабёж, деньги, богатство. А мы солдаты просто погибаем вместо них.»

Так говорит герой сериала «Стрелки Шарпа» полковник Ричард Шарп на 11-й минуте семнадцатой серии https://kinoferma.com/serial/1652-strelki-sharpa-1-sezon.html

Одно из любимых моих стихотворений поэта начала 20 века Саши Чёрного (1880-1932). Он же - Александр Гликберг. Родился в Одессе. Умер в эмиграции во Франции.

Ревет сынок. Побит за двойку с плюсом.
Жена на локоны взяла последний рубль,
Супруг, убитый лавочкой и флюсом,
Подсчитывает месячную убыль.
Кряхтят на счетах жалкие копейки:
Покупка зонтика и дров пробила брешь,
А розовый капот из бумазейки
Бросает в пот склонившуюся плешь.
Над самой головой насвистывает чижик
(Хоть птичка божия не кушала с утра),
На блюдце киснет одинокий рыжик,
Но водка выпита до капельки вчера.
Дочурка под кроватью ставит кошке клизму,
В наплыве счастия полуоткрывши рот,
И кошка, мрачному предавшись пессимизму,
Трагичным голосом взволнованно орет.
Безбровая сестра в облезлой кацавейке
Насилует простуженный рояль,
А за стеной жиличка-белошвейка
Поет романс: «Пойми мою печаль».
Как не понять? В столовой тараканы,
Оставя черствый хлеб, задумались слегка,
В буфете дребезжат сочувственно стаканы,
И сырость капает слезами с потолка.

На исход битвы при Ватерлоо повлияли много случайных факторов. Наполеон посчитал, что разбил немцев, но они оправились, собрались снова и нанесли удар, решивший исход того сражения. Наполеон отправил вдогонку пруссакам маршала Груши. Который пошёл не той дорогой. Он, мало того, что не сковал Блюхера, так ещё и не участвовал со своими людьми в сражении. Где был важен каждый полк.
У Веллингтона тоже под двадцать тысяч человек в этот момент бродили по лесам, якобы, прикрывая тылы.
( Read more...Collapse )

«Бешеная атака остановилась в сотне ярдов от Ла-Э-Сент, когда стрелки, прекратив преследование, построились для ведения огня. Прежде чем прицеливаться, они отсоединили штыки, чтобы тяжелые лезвия не разбалансировали винтовки.
Каждый готовился тщательно. Они прочистили стволы испытанным образом: помочились внутрь, прополоскали, чтобы смыть нагар, и вылили загрязнившуюся жидкость. Потом, просушив стволы, солдаты зарядили винтовки, используя высококачественный порох, хранившийся у них в специальном роге. Пули завернули в клочок промасленной кожи, помогавший свинцу не только удерживаться в поле спиральных нарезов, но и благодаря расширению препятствующий газам прорываться мимо пули наружу. Такое методичное заряжание занимало не менее минуты, зато выстрел в итоге получался таким точным, как ни из какого другого оружия на свете».
Из книги Бернарда Корнуэлла «Ватерлоо Шарпа»
https://knijky.ru/books/vaterloo-sharpa?page=157

Наверное, очень многие книги в значительной мере автобиографичны. В том числе и гашековская история бравого солдата Швейка.
Гашек сам был по жизни пьяницей и очень экстравагантным фриком. Он и умер молодым по причине постоянного бухания.
А что касается Швейка, то помните, чем тот зарабатывал на хлеб до получения армейской повестки? Воровал и продавал породистых собак. Эту часть биографии своего героя автор списал с самого себя. Потому что какое-то время перед началом войны жил с того же самого. Подозреваю, что и дальнейшая история Швейка тоже изобилует автобиографическими подробностями из жизни автора.

Есть такая категория «мыслителей», которые всю жизнь рассуждают о судьбах человечества, не выходя из маленькой душной комнатки. Порой они даже защищают на эту тему диссертации, издают книги…
Пишут статьи, как человечеству нужно строить свою жизнь.
Вокруг куча утыканных закладками толстых книг. И прочитавшему их порой кажется, что он вобрал в себя всю накопленную тысячелетиями мудрость человечества. А он, на самом деле, абсолютно не знает, чем и как живут люди вокруг. Потому что редко выходит из своей комнаты. И ему отдельные мелкие людишки даже вовсе не интересны. Ему интересны классы, сословия, нации, державы, континенты и т.д. Левая колонна марширует направо, правая колонна идёт налево... То, что без жизни индивидуума невозможно понять жизнь нации, без жизни отдельного солдата, как существует армия – он этого просто не понимает.

Внучка-старшеклассница слушает песню про одессита Костю:

«Шаланды полные кефали в Одессу Костя приводил,
И все биндюжники вставали, когда в пивную он входил…»

Спрашивает, о чём это? Половину слов она не понимает. Объясняю, что шаланда – это рыбачья лодка, кефаль – рыба, биндюжник – грузовой извозчик, Молдаванка – это не женщина молдавской национальности, а район Одессы (так же, как и Пересыпь)…
Как быстро меняется язык и круг всем понятных слов и понятий становится понятным только старикам.
Для девочки это, как иностранный язык. Но она хотя бы спрашивает…

Дмитрий Галковский написал в ЖЖ серию постов о Пушкине. Думаю, полного согласия они не вызовут ни у кого. Однако, что не всегда случается, будут интересны и тем, кто согласен с автором, и тем, кто категорически не согласен.
Один из постов http://galkovsky.livejournal.com/263631.html посвящён умиранию поэта. Галковский отмечает, что обычно легкомысленный Пушкин проявил себя в этот момент необыкновенно рассудительным, мужественным и прагматичным человеком. Что позволило его семье избежать потом нищеты и общественного осуждения. На пороге которых он их, собственно, и оставлял. Главное в этом отношении – он сумел договориться с царём. Именно царская помощь и поддержка сыграли в этой истории решающее значение.

( Read more...Collapse )

На днях мне в руки попала занятная книжечка, изданная в 1963-м году в Киеве издательством Академии Наук Украинской ССР. Книга посвящена "разоблачению" иудаизма. Даже не хочу её обсуждать. Потому что она написана на уровне ниже всякого обсуждения.
Я совершенно нерелигиозный человек, но вести разговор на таком низком и ненаучном уровне... Всерьёз рассматривать поток совершенно неинформативных пропагандистских штампов...
Сейчас в мире идут кровавые разборки по поводу карикатур на пророка Мухаммеда. Происходит это в странах, где оскорблённые люди могли подать в суд, выдвинуть свои аргументы, привлечь внимание всей страны, потребовать извинений, материальной компенсации...
Данный же "академический труд" публиковался в условиях, когда противная сторона не могла вообще опубликовать (и произнести) в свою защиту ни одного слова. Вот такая "научная дискуссия". Когда одни могут говорить всё, что им взбредёт в голову, а другие в ответ не могут сказать вообще ничего.
Надо отдать должное, раввины вообще-то не любят вступать в споры с представителями иных конфессий и иных убеждений. Им до сих пор вспоминаются "научные диспуты", инициированные инквизицией. Очень часто их коллеги попадали после них на костёр. И, кстати, тем чаще, чем красноречивее они доказывали неправоту своих оппонентов. Но всё же -- критиковать кого-то при таких раскладах --  это, как пинать лежащего на земле без памяти человека. И к антирелигиозной пропаганде можно серьёзно относиться только в обществе, где свободно можно говорить и о своих религиозных убеждениях.



( Read more...Collapse )

"Если вас трамвай задавит, вы конечно вскрикнете, раз задавит, два задавит, а потом привыкнете."
Ира Озёрная сказала мне, что ей сказали, что это написал Мандельштам. У меня всегда было ощущение, что я знаю это стихотворение с собственного детства, лет, так, пятьдесят. Но запрос в Яндексе назвал автором этих строк современную поэтессу Веру Полозкову. Ей 28 лет! Вот её подборка
http://www.e-reading.link/bookreader.php/86596/Polozkova_-_Stihi_Very_Polozkovoii_raznyh_let.html

Хорошие, кстати, стихи. И - интересная штука - человеческая память. Может запросто показаться, что знаешь что-то сто лет. А на самом деле впервые услышал это несколько лет назад.
P.S. Полозкова просто цитирует этот стишок, как услышанный от знакомой. А дальше кто-то включает его в подборку её произведений...

Потому что только поиск правды делает её наукой. А не подгонка событий и их трактовок под какие-то идеологические постулаты.
Читаю сейчас книгу историка Арона Шнеера «Перчатки без пальцев и драный цилиндр». В России эта книга была издана под названием «Из НКВД в СС и обратно». Была переведена на польский и латышский языки.
Книга просто захватывающая. Составлена она из бесед Шнеера с советским разведчиком-нелегалом, работавшим всю войну под прикрытием в фашистской Германии.
Это воспоминания человека, побывавшего, повоевавшего по обе стороны линии фронта и она разрушает очень многие стереотипы о Советской армии, о немецкой армии, об армиях союзников… И вообще об очень многих событиях той войны.
Вообще, одно из самых важных, по моему мнению, качеств для историка – умение подняться над стереотипами. В молодости нам внушали, что не любая правда нам нужна. А только правильная. Подобный подход убивал историческую науку на корню. Шнеер настоящий историк. Ему нужна правда – такая, какая она есть.
В воскресенье, 6 октября в русской библиотеке Иерусалима, по адресу ул. Агриппас 88, на втором этаже торгово-офисного центра Шуканьон в 19 часов состоится вечер Арона Шнеера. Вход свободный. Приходите – не пожалеете.
В Интернете книгу "Перчатки без пальцев..." можно найти, скажем, здесь   http://berkovich-zametki.com/2006/Zametki/Nomer5/Shneer1.htm

И последнюю, написанную позднее, главу, здесь http://www.litsovet.ru/index.php/material.read?material_id=279550

Как-то в одной тусовке разговорился с женщиной. Оказалось, она заведует отделом в ЦГАЛИ (Центральный государственный архив литературы и искусства). Рассказала мне интересную историю. Оказалось, уезжая из страны, Солженицын сдал свой архив в ЦГАЛИ. Он понимал, что ему не дадут вывезти из Союза ни одной бумажки. На границе их просто заберут пограничники. Встал вопрос, что делать. Отдать кому-нибудь из знакомых? Так тут же придут люди из КГБ и все эти бумаги конфискуют. Более того, у человека, который вот так подержал бы их у себя несколько дней, неприятностей потом могло быть -- на всю оставшуюся жизнь. Зачем же подставлять людей.
Солженицын сдал свой архив в ЦГАЛИ. Приняли по описи, присвоили папкам номера, поместили в закрытые фонды, где у них хранились в то время идеологически чуждые авторы. Но зато Солженицын знал, кому он всё отдаёт -- в надёжные руки. И когда рухнула власть КПСС, когда писатель вернулся в Россию -- получил всё обратно. В полной сохранности.

Любой мало-мальски грамотный человек не задумываясь ответит: Герман. И ошибётся. Герой Пушкина не Герман, а Германн -- с двумя "н". Это его фамилия. А имя -- имя так ни разу и не всплывает. Почему-то автор решил оставить своего героя безымянным.